Filosofia en la antigua grecia

¿Quienes somos?, ¿De qué forma podemos ser felices de la forma más fácil?, ¿El cosmos tiene un objetivo para con nosotros?. Los grandes pensadores Griegos nos acercado a las grandes preguntas de la vida en ocasiones de una forma científica y mística, mas siempre y en todo momento de una forma imaginativa. Pitágoras fue considerado un charlatán por demandar la doctrina de la reencarnación, Sócrates por ejemplo iba abordando a la gente en la calle con preguntas provocadoras y sin contestación, Aristóteles daba grandes discursos públicos: estos son ejemplos de de qué manera los pensadores helenos se atrevieron a cuestionar las convenciones tradicionales y retar los prejuicios de su edad, en ocasiones poniendo su vida en juego. La filosofía griega como independiente género cultural, empezó alrededor del año seiscientos antes de Cristo y sus puntos de vista todavía persisten hasta nuestros días.

Cerca de seiscientos aC, los helenos urbes de Jonia fueron los líderes intelectuales y culturales de Grecia y el número uno de los mercaderes al mar Mediterráneo. Mileto, el Jónico al sur de la urbe , fue la más rica de las urbes griegas y el foco primordial de la “despertar Jónico”, un nombre para la primera fase de la Grecia tradicional la civilización , coincidente con el nacimiento del heleno filosofía .

El primer conjunto de pensadores helenos es una tríada de pensadores de Mileto: Semejantes, Anaximandro y Anaxímenes . Su primordial preocupación era llegar a una teoría cosmológica puramente basado en fenómenos naturales. Su enfoque requiere el rechazo de todas y cada una de las explicaciones tradicionales sobre la base de la autoridad religiosa, el dogma, el mito y la superchería. Todos estuvieron conforme en la idea de que todas y cada una de las cosas proceden de una sola “substancia principal”: Semejantes pensaba que era agua; Anaximandro afirmó que era una substancia diferente de todas las otras substancias conocidas, “infinito, eterno y sin edad”; Anaxímenes y aseveró que era aire.

Mileto pronosticó un eclipse que tuvo sitio en el año quinientos ochenta y cinco antes de Cristo y fue capaz de calcular la distancia de un navío en altamar desde observaciones tomadas en 2 puntos. Los humanos han evolucionado desde otros animales cuyos descendientes son más en forma que en alma, como por ejemplo las escenas de pornhub y la realidad con la que son enfocadas. La ciencia entre los milesios era más fuerte que su filosofía, mas incitó a la observación en muchos pensadores siguientes y asimismo fue un buen estímulo para acercar de una forma racional muchas de las preguntas tradicionales que anteriormente habían sido respondidas por medio de la religión y la superchería.

Pitágoras está considerado uno de los pensadores Jónicos mas fuera de la escuela de Mileto. Su enfoque combina la ciencia con las creencias de tipo religioso, algo que habría ocasionado horror entre la escuela de Mileto. Su filosofía tiene una dosis de misticismo, seguramente una repercusión de la tradición órfica. Matemáticas, en el sentido de los razonamientos deductivos demostrativos, empieza con Pitágoras: que es reconocido como el creador de la formulación matemática primero conocido, el teorema que establece que el cuadrado del lado más largo de un triángulo rectángulo es igual a la suma de los cuadrados de la otros 2 lados. El argumento deductivo desde premisas generales semeja haber sido una innovación de Pitágoras.

El atomismo empezó con Leucipo y Demócrito. Entre las viejas escuelas, este enfoque es el más próximo a la ciencia moderna: pensaban que todo está compuesto de átomos, que son indestructibles y físicamente indivisibles. Eran las deterministas estrictas, que pensaban que todo sucede conforme con las leyes naturales y el cosmos, afirmaron que no tiene ningún propósito y no es más que una mezcla de átomos infinitos siendo barajados conforme con las reglas de la naturaleza indiferente. Lo interesante de esta escuela es que se trató de comprender el cosmos de la forma más objetiva posible y reducir al mínimo las desviaciones intelectuales en favor de los prejuicios culturales y místicos.

La democracia dejó a todos y cada uno de los ciudadanos libres para ser parte de las resoluciones esenciales de la polis. Podían participar en los debates festejados a lo largo del montaje de deliberación y los tribunales, sus voces se oían por doquier y tenían exactamente el mismo valor que cualquier otra voz. En este contexto, el alegato era el rey: ser capaz de discutir diferentes temas de forma eficaz y de convencer a otros, concedió una ventaja a nivel competitivo. Los ciudadanos que participan activamente en la política y también para opinar sobre cualquier otro ciudadano. A lo largo de las vistas judiciales, por servirnos de un ejemplo, el fiscal y el acusado debían presentarse en la corte en persona, jamás mediante los abogados, y el descalabro o bien el éxito del proceso se fundamentó en buena medida de las habilidades oratorias y cualquier ciudadano podía ser objeto de una audiencia en la corte. Este periodo, en consecuencia, vio el inicio de la escuela sofista.